我經歷的死刑勤務

法務部長羅瑩雪簽署死刑執行令，6月5日晚間執行6人死刑。使我又想起一件事!
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& J- x& U: k" I" j2 t    民國63年，我在中壢龍岡第一軍團憲兵231營，擔任營政戰士，當時，第1連和第2連在軍團部內，第3連擔任中壢憲兵隊地區憲兵勤務，第1連兼管軍團看守所，所長由第1連上尉副連長向忠堯擔任[向副連長就是湖口裝甲兵事件中，功升三級的那位傳奇人物]。
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* ~( D, i# ~* ?% L! c" W) t: ^    當時，看守所內有一暴行犯上，開槍打死連長、排長，打傷輔導長的士兵，據悉，他因受不了嚴格的操練和長官的譏諷，做出了令人髮指的事件。開槍後，他當時就以槍自裁，但沒死，由第1連派2位弟兄，到三軍總院戒護醫療，等傷勢差不多好了後，送回軍團看守所，等待發落。
     
* k2 N) y- Z* m: w$ m    一審宣判死刑，等待覆判期間，我營部和軍團軍法組等，就開始準備。國防部軍法局很快就覆判了死刑，當天第一時間，營長命令由值星的第2連，擔任執刑勤務。我記得第二天清晨5點左右，營長親自帶領副營長、輔導長及營部大小弟兄，帶上第2連連長、副連長、輔導長、排長、4位武裝憲兵以及擔任行刑手的一位班長，到達看守所。不一會，軍事檢察官和軍法醫、醫護車等都到了看守所，將該士兵提出，由軍事檢察官驗明正身，宣讀執刑令等等。我看該士兵腿都軟了，餵他了吃了些滷蛋、豆干等小菜，又給他喝了高粱酒，由2位武裝憲兵將他帶上4/3的軍車，以上人等一共5、6輛4/3，開向軍團大門圓環正對面那條路的霄里靶場，同車有位弟兄在不知覺間，迅速以白粉筆在行刑部位畫個圓圈，擔任行刑手的班長，在另外一台車上，已經將卡賓槍上膛關保險。
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; e3 w- J* F, W8 c# v9 v    進到靶場，2位武裝憲兵在門口警戒，2位武裝憲兵，架著已經不會走路的士兵，就定位跪地，其他人員在旁監護，軍事檢察官手一揮，行刑班長上前，朝白色圓圈開了一槍立即退後，只聽到嗯的一聲，軍法醫上前檢視，等了一會，確定氣絕，醫護車人員，將遺體包起抬上車送三總。
   
    我們一行人上車回軍團部，路程上沒有一個人講話，想到一個生命就這麼在眼前消失，大家心裡都沉悶得很呆滯。車子開回到軍團部圓環，此時天剛亮，又開始了一天的車水馬龍，彷彿甚麼都沒有發生。
   
    可是這景象，一想起來，到現在都歷歷在目!

犯下死刑的罪犯，經過法院三審定讞，甚至有些經過更一審、更二審、更n審等，基本上已經沒甚麼好寒扣的。
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" Y4 q7 ]* U# O  D2 n2 a0 l; z' ]更何況現在死刑的裁判，更為嚴謹。若有贊成廢死的人，更應該要好好想想，被死刑犯痛下毒手的受害者，他們有多麼可憐！

學長們好! 小弟曾在看守所與一百多名各類型罪犯共處過.記得當年所長曾說過.罪犯大至分為兩型.一為魯莽衝動暴力型.一為陰險狡詐智慧型. 當一個人在犯罪時他是只有自我! 我是相當反對廢死的.在小弟押送死刑犯至刑場的路上.我看不到犯罪者為他的行為感到懺悔.如果這些罪犯會有一絲絲的良知.當初他就不會加害對方了! 如果犯了罪行後再來懺悔.想借此來減刑.那也是自私的行為! 當然在這世上能大徹大悟的人必盡是少數!

學長您好:
: f  O" c9 M: M* h" u學弟在臨退前，也曾歷經一次執行槍決勤務，而且該犯嫌，是由學弟上手銬，和本連長一同押到師看守所收押，並在70年12月9日凌晨六點槍響，將該犯人槍斃。

像是本案件[暴行犯上，開槍打死連長、排長，打傷輔導長]對被害人生命身體及家庭造成的傷害與傷痛，豈是其他任何金錢物品可以彌補?
- J  z! H+ N$ s% o, c' p% c    所以，過去不論是媒體或法務部所做的調查，均顯示國人「反對廢死」的民意約在七成到八成八。「反對廢死」的理由通常是:維護社會正義、因果報應、威嚇犯罪、不願養犯人等等。我認為擔任過司法警察、軍法警察、軍事警察的我們憲兵同仁們，常近距離接觸罪犯，比一般人更瞭解罪犯心理，當然會「反對廢死」，我也「反對廢死」!

死刑如果能夠喚醒加害人要犯罪時有所警惕，那麼維持死刑個人覺得是對的，因為它應該算是對價關係，就像酒後開車只處以罰款，那麼酒後肇事毀了對方的家庭，這種不幸事件將永遠存在臺灣的社會上，廢死聯盟的廢死理由，無法說服我支持廢死 。
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3 t5 I! z' ?! `& H- B; [9 H" Y# H! J[ 本帖最後由 bryanwang 於 2015-6-8 19:45 編輯 ]

自古以來，中國就有主張人性本善、人性本惡這兩個思想流派。
. j. Z/ P9 K2 {9 ?不管是人性本惡也好，或是人性本善也好，最終都是需要靠道德與法律來規範。
1 I; N! G9 ]. B- j& P: `我國現在已經沒有唯一死刑的刑度，法官、檢察官，經過三級三審制度，以及提起非常上訴的更N審。相信已經能夠判定這個人是十惡不赦的亡命之徒，還是不小心過失殺人。

現在判死刑來說，可以說是比過去戒嚴時期，乃至軍法審判更為嚴謹。
6 R* }/ K2 Q  i( F+ b如果這樣還不能依法執行死刑，怎麼達到刑罰教化的功能呢?

) s& A5 J2 E* [; {廢死聯盟常說，死刑無法嚇阻罪犯，應該透過教化、感化的方式來取代死刑。
小弟深信，殺雞儆猴只是死刑的附加功能。死刑的本意，是懲罰犯下令人髮指的殺人罪犯啊!

報告各位學長.我也參與過槍決勤務.但那時剛下部隊.由4位同學一起負責押解人犯.當判決為死刑的..不管怎麼上訴都是被駁回..因為都已經確定..但死刑廢除了.相對犯罪就高了..就好像現在沒了軍紀..軍人不像軍人..現在的少校舉動態度..比以前士兵不如

在一士校受訓時，常到霄里公墓打野外，剛撿骨後的墳坑，是最好的散兵坑。
班長說..軍團在槍斃人時，會在公墓附近，各單位會派至少一名，最皮的兵公差來看槍決。

62∼63年間本222-2在台北隊隨營，博愛路派出所附近，一家銀樓發生搶案。
- o; u* K& Z3 f  }5 u業者一名被殺死，好像一名被刀傷。
三名歹徒.42歲.36歲.26歲，搶一枝玉手環還摔破逃逸，沒幾天逮獲。

軍法伺候..不論夥.從，一律死刑。
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* z) b, _8 d4 @7 A3 D+ x執行當天，本連負責外圍，另一隨營的第三連，負責內圍。
$ B, j+ R! Y% o# e先到景美警總看守所提人犯，到新店安坑刑場前，沿路都有本營弟兄交管。
7 b! e# k$ [/ T! y" w. L擔心某幫派劫囚，本連弟兄大卡車押運人犯，數十名武裝憲兵浩浩蕩蕩。
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我跟營部ㄧ位弟兄，配手槍搭一輛3/4先在安坑路口擋路口。
第一輛是白色9人座，詢問後是殯葬業的車，放行。
/ |: n' c9 ?; i! M我問..你們總共有幾輛車？
" J* }1 w8 h" G- {! c! n車內2位先生說：只有一輛，一個擔架，槍斃後的三具遺體，就用疊的綁好。

弟兄車輛先後抵達。
我就將軍事檢察官用毛筆寫的..死刑犯犯行、姓名，槍決時間下午15：00，上面用紅筆打勾，再畫一條紅線。
* F' d; h3 c$ H! s放在地上壓路公告，人車禁止進入。
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1 \, e3 D/ V( ~7 ~' I% L7 e1 f執行槍手是別的單位來協助，一名老少校、一名年輕中尉、一名年輕常士上士學長。
都各自攜帶一把卡賓槍來本營報到。
我問常士學長..學長.您敢槍斃人喔？
學長說..已槍斃過很多人。
5 w" k, H8 |' ]' F3 ?" y$ M: z9 X哇............
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/ t% B0 `& }) t% ]/ A% A/ G' E約在14：50聽到第一聲槍響，我以為試槍。
$ v" s  y. b& t) k: e& A後來弟兄說..沒試槍.直接打掉。

1 B7 \) n1 h0 m5 j刑犯在本連車上，就已灌好高粱酒跟滷味。
: n5 ^% z) {3 I/ }6 g9 O沒打麻藥，五花大綁、眼睛綁著白布條。
6 G% g% L1 C5 _9 _) O第三連弟兄負責..2位憲兵架著一名刑犯上場。
  l+ r. r9 T+ `3 v( u% ]犯人喝過高粱已發作，茫酥酥下跪姿面對背彈牆。
2 `% W; w& d7 d) P& [2 g槍手在其背後.近距離執行。
6 I5 B  l2 r* g每人至少2槍！
26歲那位刑犯身材壯碩，2槍後腿還在抖動。
指揮官劉少將喊：張營長.手槍有沒有子彈？
營長說..有。
- K6 \9 |( i: r. a  G% N$ z即刻交給指揮官。
2 o, L5 c' J* o指揮官再補一槍結束。
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被害者家屬在場，結束後大哭一場。

本連弟兄在背彈牆上警衛任務，我一位同連的同學，剛好站在死刑犯正上方，清楚的看著執行過程。
我虧他運氣不錯，趕緊找間廟祈福。

$ F: N) I" R) H( U7 t$ L& A又是殯葬業第一輛車出來，我就不上去查看，直接交管。

[ 本帖最後由 abb431128 於 2015-6-13 06:19 編輯 ]

感謝學長精彩回憶，讓人如臨現場！
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8 `9 O1 Z- U. |6 \我們常聽到治亂世用重典，過去民眾學歷普遍不比現在，必須要用較為嚴格的手段治理，才能收其功效。好好講、慢慢講，效果不大。

0 O) Z' T: z  h. d* e' V現在民智已開，大家學歷普遍高，資訊又發達。對於甚麼該做，甚麼不該做，相信心中都有一把尺。
此外，現在已非戒嚴時期是用軍事審判，對於犯嫌的人權保障，都比過去高出許多。普通司法審理，採三級三審制，重大案件又能非常上訴，搞到更N審，相信錯殺的機率非常非常低。

殺人償命、欠債還錢，這是古今中外，不變的基本道理。
如果這個道理都不懂，社會該如何維繫運作呢？
# ^; F5 H3 q: {* A! t希望這些主張廢死的團體或個人，不要只為死刑犯想，要多為被死刑犯殺死的人想想。