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来韩国后学的新名词中，有一个是‘两班’，什么意思呢？多数前辈言简意赅地解释为：‘贵族’。后来会渐渐发现，身边的‘贵族’好多啊！各种姓氏的人都说自己祖上是‘两班’。# B# k! d7 Z+ }, t8 c
0 ] y" V5 H; G7 t通常而言，前朝的贵族，新朝自动作废，李氏朝鲜传承也有500多年，多数贵族应当姓李，王族才是天然的贵族嘛。即使是功勋之后，异姓贵族，也不至于这么多。% a% k3 U& B" ^$ G& |
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此题破解----
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朝鲜王朝时期朴趾源所着的《两班传》开篇第一句话就是：‘两班者，士族之尊称是也。’。原来，两班是士族，而不是贵族，这就很好解释，为什么会有那么多不同姓的人是两班了。+ w/ |4 W) n, K$ v- M, M6 H
T r7 a5 s' a简单地说，古时读书人就称作‘士’，从政做了官员之后称为‘大夫’，其中有德者称为‘君子’。朝廷上，武官列西厢，文官叙东厢，东西两班，故称为‘两班’。
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做两班有许多规矩，诸如：每天五更起来，正襟危坐，读圣贤书；没钱的话，要能忍饥耐寒，口中不能说‘贫’字；要轻声咳嗽；不得随意吐痰，不得已时要‘咽津’，就是吞口水啦；袖子、帽子一定要保持整洁；洗手时不可以擦拳；要常漱口防止口臭；呼唤奴婢的声音要长，走路要徐缓；《古文真宝》《唐诗品汇》要抄写，并且得是蝇头小字，一行100字；手不可以拿钱；不得问米价；夏天不要光脚；吃饭不要脱帽；吃饭不要先喝汤；喝汤不要喝出声响；不要用筷子敲桌子；不要生吃葱；喝酒别弄到胡须；吸烟不要吸到腮帮子凹进去；生气也不能打妻子；发怒不可以踢东西；不要殴打孩子；不要往死里骂奴仆；买牲畜时，不满意牲畜可以，不能骂牲畜的主人；生病不要找做迷信的巫人；祭祀不要请僧人；再冷也不要太靠近火炉；说话别流口水；不杀牛；不赌钱... 6 Y$ H1 { M2 e+ {7 J& Q8 c
! N4 A4 y% B6 s, E, [( B1 \* E" H两班享受的优惠更多：不用耕田，不用经商，没有纳税压力。命好科举及第的话，就啥也不缺，百物具备，钱袋满满。就算30岁才考上，还是可以成为荫庇妻、子的大官，运气再好点儿，分配到富庶之地，大腹便便，指日可待。家里可以有美妓环绕，院子里用人吃的粮食养鹤也没问题。就算歹命，是个没钱的两班，还是可以横行乡里，可以牵邻居的牛，耕自己的田，更可以强迫乡民帮自家耕地，谁敢不上心，轻则灰水灌人家鼻子，重则打得人家披头散发、晕头转向，他们也不敢埋怨。即使是很有钱的富人，只要他们不是两班，见了穷两班，也要匍匐于地，屏住呼吸，曳鼻膝行。
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朴趾源笔锋犀利，刻画逼真，虽然自家亦是两班，却对自己的阶级批判得入木三分。两班制度行到朴趾源的时代，已经严重影响了生产力的进步。试想，全国几十万个两班，这些人都不事农、不做工、不从商、不纳税，只是奔着科考一窄路使劲 ，而朝鲜科考只录取30人，还不是每年录取，多数的两班及其后代，都不可能实现科举成功梦。那么，他们一生都要在虚耗国力、妨碍民生中度过，给国家和平民造成沉重负担。他们有盘枝错节的相互庇护关系，形成强大的社会势力，为了维护自己的既得利益，抗衡国家的改革，让国家陷入停滞和落后。
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像朴趾源这样的有识之士，看到了两班制度的弊端，进行揭露和呼吁，希望能挽救国运于危沉之际。可惜。和腐朽的晚清一样，虽有一些有识之士，却无力撑拄扶持大厦与将倾之时，只好等着看着沉沦的发生。也许，让腐烂彻底灭亡也是好事，不破不立，没有彻底的沉沦，就不会有新秩序的诞生。
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[ 本帖最後由 榕榕 於 2010-5-13 12:02 編輯 ] |
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