我所了解的漢語、漢字及其他

漢語：漢民族所使用的共同語言。按照語系劃分屬於漢藏語系；如果按照詞的結構劃分世界上的語言分為：孤立語、黏著語和屈折語，其中漢語、彜族語、壯族語、苗族語和越南語同屬於孤立語，日語、韓語為典型的黏著語，俄語、德語、阿拉伯語屬於屈折語。

孤立語的特點：絕大多數詞是單音節的，詞形沒有語法變化，用一個字記錄一個詞或者一個語素，讀作一個音節，非常整齊一致。
對聯、字謎、書法、篆刻等等皆為漢字文化圈所獨有的傳統文化。

漢字：記錄和傳播漢語的書寫符號系統，是擴大漢語在時間和空間上的交際功能的文化工具。

漢字字形的變化過程：甲（古文）、金（文）、篆（書）、隸（書）、楷（書）、草（書）、行（書）

[ 本帖最後由 7.62cm 於 2007-3-16 20:10 編輯 ]

簡化字並非只屬於1949年之後的大陸地區，也並非為某幾個人所創。宋元以來民間流傳著不少與正體字相區別的俗體字和簡筆字，這些俗體字和簡筆字簡便易學，節省書寫時間。四大名著之一的《水滸傳》現存的元刻本（雕版印刷所成之書）中，就已經出現了簡化字。
歷史上首次給與簡體字以合法地位的，是從1851年至1864年的太平天國 。在太平天國政府的印璽和所印發的禦告、書籍等，大量采用了民間流行的俗體字，同時也創造了不少新的簡體字，其中一些漢字在大陸地區沿用至今。

1910年代末期，隨著白話文逐漸取代文言文，改革漢字的呼聲逐漸高漲。
1909年，陸費逵在《教育雜誌》創刊號上發表論文《普通教育應當採用俗體字》，這是歷史上第一次公開提倡使用簡體字。
1920年2月1日，錢玄同在《新青年》上發表《減省漢字筆畫的提議》一文。
1923年，胡適在《國語月刊·漢字改革號》的《卷頭言》中提倡使用簡化字。
1932年，國民政府教育部公佈出版國語籌備委員會編訂的《國音常用字彙》，收入不少簡體字，並指出：“現在應該把它（簡體字）推行，使書寫處於約易。”
1935年，錢玄同主持編成《簡體字譜》草稿，收簡體字2400多個。同年8月，國民政府教育部採用這份草稿的一部分，公佈“第一批簡體字表”，收字324個，雖然在第二年的2月又通令收回，但畢竟是歷史上由政府公佈的第一個簡體字表。

從小到大  無時無刻不在使用中文  後來接受學校教育  開始學習外國語 後來又跑到美國去待了一陣子...
以前懵懵懂懂  並不清楚中文跟其他語文有何不同 一直到學成歸國之後  才有深刻的感覺.
     嚴格來說  中文是一種表達邏輯並不精確的語言.  所有的思想必須要將之文字化後  才能比較明確的了解前後文意  如果只是光靠發音(語言)傳遞訊息  甚至極有可能會出現南轅北轍的結果."下雨天留客天天留我不留"也是一個很好的例子
     我還是深以能通曉/使用這套全世界最古老的文字系統使用者為榮.

原帖由 7.62cm 於 2007-3-9 08:14 AM 發表
簡化字並非只屬於1949年之後的大陸地區，也並非為某幾個人所創。宋元以來民間流傳著不少與正體字相區別的俗體字和簡筆字，這些俗體字和簡筆字簡便易學，節省書寫時間。四大名著之一的《水滸傳》現存的元刻本（雕 ...

平心而論，在戰後的中國或台灣，都是百廢待舉．台灣的幸運，在於日本人的教育∼且放下民族文化的成見∼辦得很不錯，使識字率提高許多．國民政府積極的經營（因為文化有差異，因此教育變成一種必要的掙扎），其實也是同樣的目的：提高識字率，提高增進溝通的效率，進而使施政的速度與深度增加．

中國的執政者，當然必須面對更大的挑戰．如７．９２ＣＭ兄所言，提高識字率，是當局的第一任務；至於第二任務以下∼就等第一任務有成果再說．

站在高知識份子的立場，中國使用的簡體文系統，並不是一個好的文化狀態；它在無意間，切斷了一部分當代文字與古代文化的聯繫．例如：數量龐大的［形聲字］，取代了許多的繁體字，使得中國文字的特色之一：望文生義，音義並重，變成了音大於義．但是參照當初改繁為簡的初衷，此舉可說是成功的．

唯一被認為是最大的傷害，就是把簡體字［泛政治化］．許多政治運動，在中國造成了文化上的量變而質變，不但知識份子不再了解繁體字，不要說提倡它，在某些時期，連研究它，都成為一種必須慎重考慮一下的危險事情．

文化歸文化．我認為，用政治力量去約束文化的發展，刻意去強制產生均一化的文明，其背後的傷害，是無法彌補的．可笑，世人還是有昧於此情，硬往裡頭鑽的．悲之．嘆之．

原帖由 SmokeyLT 於 2007-3-10 05:32 發表


平心而論，在戰後的中國或台灣，都是百廢待舉．台灣的幸運，在於日本人的教育∼且放下民族文化的成見∼辦得很不錯，使識字率提高許多．國民政府積極的經營（因為文化有差異，因此教育變成一種必要的掙扎）， ...

看來你有所誤解,文革時期老一辈人都還在用繁體字呢!你看看那時老毛和周恩來寫的是什麽字體?!

俺們從小學二年級時就有大字課(規定用毛筆),三年級開展珠算課.
所以,大部分大陸人看繁體字一點都不費勁.

感謝指正.

小弟所知有所偏頗
會更進一步去尋找資料
感謝老兄的說明
也抱歉有所冒犯.

原帖由 yu481009 於 2007-3-9 23:50 發表
從小到大  無時無刻不在使用中文  後來接受學校教育  開始學習外國語 後來又跑到美國去待了一陣子...
以前懵懵懂懂  並不清楚中文跟其他語文有何不同 一直到學成歸國之後  才有深刻的感覺.
     嚴格來說  中 ...

首先感謝yu481009兄來此討論此問題，對於您所提到的問題，小弟不敢茍同。
“下雨天留客天留我不留”在古代文言文中是“文不加點，一氣呵成”的，讀古書需要自己斷句，叫做“明句讀（音‘豆’）”。要區分不同的句意恰恰要通過讀音來辨別。

世界上所有的自源文字都一律起源於圖形，漢字是世界上流傳至今的最古老的自源文字，漢語更是早於漢字而存在。經過幾千年歷練的漢語和漢字，其表達意義的邏輯性和嚴謹性應該不容置疑。
漢語作為分析型語言，其主要特點是：1 詞形沒有形態變化，2 語序和虛詞是主要語法手段，3 現代漢語以雙音節復合詞為主 等等。雖然漢語中同音字很多，但是對應的雙音節復合詞數量並不是很多，在口語中往往采用不容易引起歧義的詞匯來表達含義。正是由於靠不同的語序來表達含義，“下雨天留客天留我不留”采用不同的斷句方式，形成了不同的語序，表達了不同的語義。

對於西方語言，詞形往往有形態變化、陰陽變化等等，舉一個有意思的例句：“她們是女學生”，要辨清此句話的語義，關鍵詞是“女”字，因為“他們、她們”在口語中是沒有分別的，如果讀這句話時，“們”字弱讀，聽者沒有聽到的話，則無法區分單復數的不同含義。
而對於法語，“她們”為第三人稱復數形式，陰性，“女學生”為名詞復數，陰性，相對而言口語中更容易辨別語義。
舉此一例，並無區分兩種語言的優劣之意，僅說明不同語言之語法特點。

我一直有一個疑問？台灣朋友是不是能不費力地看懂明宋古碑文或古書？因為本人學習書法也有幾年了，繁體隸書草體篆書幾乎天天擺佈案頭，有些字也要查一下字典，不光是我，不少身边的書法爱好者也是如此，因為古書異體字太多，碑帖更少規範，當然還加上沒有句讀標點，和現在印刷繁體好象差别不小。

小弟冒昧代替一些台灣朋友作答（有些人的家學和自學功夫較深，小弟就不敢代為作答了）

古碑文在宋代以後的
在台灣只要有高中水準
不難認出
即使是異體字
由於通常是將字中的形符聲符
改變位置
因此並不難認

魏碑以前的字體
由於承襲古字較多
認不出的機率就上升了

漢隸是還算好認的
小篆就看不懂的居多了．

[ 本帖最後由 SmokeyLT 於 2007-3-10 03:44 編輯 ]