原帖由 a3078 於 2006-4-10 13:19 發表
收到．多谢提示．不知台湾还有没有类似的电影，介绍给大陆的影迷们欣赏吧，会受欢迎．如果到大陆来．这部 ...
還有一部台灣公共電視所拍的「風中緋櫻」的迷你電視劇
講的是原住民莫那魯道的抗日故事
但並不只是講抗日，而是對於當時原住民與日本人之間的生活、政治等的故事
轉貼公共電視的註寫 請點我 風中緋櫻
「主題
以霧社事件為台灣重要歷史一環的觀念切入。不刻意醜化日本統治者，只陳述其蠻橫無理的殖民心態與頤指氣俠的統治盲點。不神化莫那•魯道，不做英雄角色崇拜。惟站在泰雅族原住民的立場，以其思考模式與內心感受來描繪這一段可歌可泣的歷史事件。而期待能贏得所有觀眾的共鳴。
劇情萃取
矯情胡鬧，高潮迭起的戲說歷史劇是我們要規避的。但如果過分強調歷史考據與影像藝術則易流於陳腔爛調與索然無味，所以脈絡分明、角色刻劃深入、情節感人、教育娛樂兼具、雅俗共賞是我們必須達成的目標。在浩瀚資料中若平舖直途，勢必冗長無趣，我們努力從凸顯角色與重要情節上著手。
角色方面：
馬赫波社頭目莫那•魯道與荷歌社頭目塔達歐•諾干，兩人身份年齡相仿，一同參加1920年“沙拉茅集體出草獵首事件”，一起渡海赴日本參觀。前者是仇日、後者親日，但最後共同發起霧社事件而身亡。
花岡一郎、花岡二郎不是親兄弟，卻同是荷歌社中被日本人最早栽培的樣本「模範蕃丁」。比荷•沙波，比荷•瓦利斯是同部落堂兄弟，道道地地的「不良蕃丁」，是事件主要發動者，結果四人皆以自殺或被執死結束生命。
馬紅•莫那與娥賓•塔達歐，前者是莫那•魯道女兒、傳統部落婦女；後者是接受純正的日式教育少女，她們同歷盡驚險，卻都僥倖存活下來背負長久的悲慘往事。我們將從這兩位女性原住民去透視解剖這慘絕人寰的歷史事件。
情節方面
鏡頭由1995年，女主角娥賓•塔達歐82歲，面對鏡頭，談論霧社事件……畫面，突然快速跳入1920年，她7歲時穿賽德克族服飾，親眼目睹日本警察帶領各族壯丁，往北方獵取同族人首級的場面……。由此展開她一段駭人聽聞的人生歷程。」
[ 本帖最後由 sharka 於 2006-4-10 15:58 編輯 ]
我是做傳媒的沒錯.......主要是IT產業的出版
副業是兼任某媒體的軍事攝影師
原帖由 a3078 於 2006-4-10 16:00 發表
钦佩!:o
唐山是指河北的唐山市吗?
好像不是
唐山一語要用閩南語發音
我的猜想是唐朝之後的稱法
至於為何用唐山一詞
請看下面所找到的資料
請按我 唐山與中原請按我→唐山與中原
唐山與中原
江仁台（73G）
拙作有關河洛源流的文章在校友通訊刊出後，很高興看到新144
期鄧熾敦學長的回響。鄧文旁徵博引，除閩南與客家外，又探討廣府
與閩北。拜讀鄧學長大作後，興趣盎然，再作此文與鄧學長及同好切
磋。
福建與廣東遷至台灣，南洋和美國的移民，均稱原居大陸為康
山。廣府人遷至美國後，自認為唐人，所聚居之處也稱作唐人街。可
見得廣府、客家、閩南與閩北各系，在唐朝時已存在定形。
秦始皇稱帝後兩年，派五十萬大軍分五路南下，經六年苦戰，征
服了嶺南，設南海郡（今廣州一帶）、桂林郡（今廣西南寧一帶）和
象郡（今越南河內一帶）。為維持五十萬大軍運補，秦朝天才工程師
史祿，將長江支流的湘水與珠江支流的漓水，開人工運河靈渠接通。
經此水路運輸，大大的改善了長江流域與珠江流域間的交通，頻繁的
交流加速了嶺南的開發與漢化。
秦亡，南海秦將趙佗（河北真定人），趁機發兵兼併桂林和象郡，
建立南越國，獨立割據達百年。由於趙佗一直非常重視引進中原先進
生產技術與文化，嶺南的經濟與文化有很大的發展。漢武帝滅南越，
再設南海郡。南北朝時，南海郡改為廣州府（簡稱廣府），該地區在
南方開發最早。
秦時在閩江下游設有閩中郡，秦亡該地人士趁機獨立為閩越國，
漢武帝在滅南越國後兩年滅閩越國。唐初，在閩江下游設福州及在閩
南設泉州。唐中期，在閩南又設漳州，在閩西設汀州，在韓江下游設
潮州。唐文學大家韓愈，曾因諫迎佛骨，被貶至潮州任刺史。
西晉末永嘉之亂，匈奴、羯起兵攻入洛陽與長安兩京、黃河流域
的洛陽鄰近地區（簡稱河洛地區）陷入大亂，有辦法的河洛士族和民
眾逃至長江流域和東晉新都建業（今南京），沒辦法的民眾逃往黃河
下游和淮河流域司、豫、冀、徐、青、并等六州（現山東、河南東南、
安徽北部及江蘇北部），東晉在該六州及江南士族勢力較弱地區設立
僑州、僑郡和僑縣、安置逃來的士族和民眾。逃出士族間仍說洛陽話，
通婚須視門第。據金門文獻記載，永嘉之亂（西元三一七年）有中土
第1 頁，共3 頁唐山與中原_江仁台(附加來信).doc
人士因避兵災而移居該地，該批中土人士應係搭船出長江沿海岸南下
抵金門。金門既有河洛中土難民，鄰近的廈門和泉州地區應該也有河
洛難民移入，或許當時已在泉州一帶設僑縣，希望讀者中有人有泉州
文獻可印證此推論。由於永嘉之亂，只有中原河洛地區遭胡人侵佔，
因此當時南遷族群被稱為河洛人，由於河洛是中原一部份，因此河洛
南遷子孫也是中原遺民。
東晉中期，黃河下游和淮河流域的司、豫、冀、徐、青、并等州
也遭胡人侵入，該地區有辦法的士族和民眾南逃至安徽南部和江西北
部，這些落難族群是客家人的先祖。唐初由太宗的貞觀之治至玄宗的
開元之治（西元六二七年至七三六年），盛唐有一百年治世，由於人
口激增，部份客家人再遷至江西南部、福建西部（汀州）和廣東北江
一帶。唐末黃巢之亂，部份客家人進入閩、粵、贛山區避難。避難最
有名的地區是福建寧化縣。南宋時，客家人大量遷入贛南、閩西和粵
北。客家先祖雖來自中原，但主要是黃河下游的齊魯地區而非黃河中
游的河洛地區，故不被稱為河洛人。
前清康熙、雍正、乾隆三朝有百餘年太平盛世，人口再度激增，
閩南與客家地區謀生困難，部份民眾移至台灣及南洋，部份廣府居民
移至美國西部，這些移民都稱原居大陸為唐山。近日，在筆者所居的
舊金山地區，成立「新唐人電視台」，可見在美國僑居地，唐人一辭
仍歷久不衰。
逃難和移民是不得已的事。「勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關。
千個人去無人轉，知生知死誰都難。」一位早期台灣客家移民如此作
詩。「橫渡黑水溝，既象徵著對桃花園的勇敢追尋與嚮往，也隱含著
死生不知的恐懼和危險.。」天下雜誌一九九一年十一月「發現台灣」
特刊如此敘述。
台灣的閩南、客家和外省族群，先祖都是唐山人和中原人，應不
分彼此以和為貴，共同珍惜台灣這塊樂土。
第2 頁，共3 頁唐山與中原_江仁台(附加來信).doc
【讀者來信】
閣下好，頃讀舍弟之【清華校友通訊】中之閣下關於河洛源流大作。
理工專業又有此人文素養，其為感佩。現有幾點意見補充：
壹．漢雖收閩粵入版圖，但並未大量移民，只在重要據點駐守。基
本上，仍然大部份是當地土著，但已開始漢化與混化。漢民族
是滾雪球滾出來的，愈滾愈大。北方除了魏孝文帝強制漢化，
歷代有不少游牧民族融入。其實，南方也類似，漢化混化就成
當地漢族；在偏遠地區漢化淺的或未漢化的，就成今日南方少
數民族。其實互相間，實為血緣極近之兄弟也，近人無知。
貳．晉室東遷，逃亡到淮河以南的人頗不少，但入閩者很少，很零
星，一方面沒此必要；一方面道路險阻，尤其閩地【八分山，
一分水，一分田】。學者研究【所謂八姓，四姓入閩，基本上屬
後人偽稱也】。
參．古人稱：【自會稽到交趾幾千里之地，古為百越之地。】南越包
括今日兩廣大部份及今日越南一部份，不只廣東。
一文史專業讀者敬上
2003.12.25
第3 頁，共3 頁唐山與中原_江仁台(附加來信).doc
[ 本帖最後由 sharka 於 2006-4-10 16:07 編輯 ]
原帖由 a3078 於 2006-4-10 16:05 發表
可以让网友们分享你的摄影佳作吗?当然是在保密的前提下.
你也不知是在哪家公司?或本人创业.那家公司可得到了你这个人才了.
我的作品請找之前
2006的異國婚禮←請按我
台灣出版界不好做
現在還在找工作中
因此在家接接稿子寫稿
也順便幫出版社潤稿
另，剛剛所PO的風中緋櫻介紹是取自網站的，請別誤會是小弟所寫
感恩
[ 本帖最後由 sharka 於 2006-4-10 16:12 編輯 ]
其實善用網路搜尋的功能就好了
不過大陸GOOGLE似乎有些網站鎖起來看不到
不過這種知識性的應該可以找到的，但要能分辨資料的真假才是真的
真要講中華土地的大小
真不該由黃帝開始講還是秦始皇開始講
真正統一中國的時候是秦朝
但是之後的各朝代
領土各有變更
我有看過越南是中華固有領地的說法
不過更好玩的是看過台灣為世界中心的說法
這種故事當知識充實就好囉..........
我老家在福建省安溪大平縣（？有這個縣嗎）大平頂，父親還有回去看過
守宗祠的要叫我父親舅公，叫我舅舅
但是現年應該有九十多了 呵呵
因為我們是論輩不論歲的
族譜據說有十本
我看到一本就已經眼花了@@
[ 本帖最後由 sharka 於 2006-4-10 19:28 編輯 ]